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李白诗写美景、王昌龄诗善抒情

作者:八爪鱼 来源:文章阅读网 时间:2018-12-31 13:40 阅读:

   李白诗写美景、王昌龄诗善抒情

   梁卫山

  从李白与王昌龄山两人所写诗的体裁便可以看出,李白写的大量山水诗都非常出色,可见他善于写景。而王昌龄则写了大量的边塞诗和闺怨诗,也是很有名的,可以看出他善于抒情。读李白的李白的山水诗可真真享受到美景,而读王昌龄的边塞诗和闺怨诗可感受到真挚的感情。李白有着的大量山水诗,其中如《早发白帝城》、《山中问答》,《娥眉山月歌》、《望庐山瀑布》等都是流传千古的名作。但李白并不只是为了写景而写景,他在景中都暗含着他的某种感情。《早发白帝城》中,“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”,把作者流放夜郎,途中遇赦返回江陵的欢快的心情抒发得淋漓尽致。“桃花流水杳然去,别有天地非人间。”其中,从“桃花”、“流水”的“杳然去”,可以看出诗人悠然自得的情趣。“娥眉山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州”。作品将对朋友的思念之情和月光、流水糅为一体,自然而又流畅。

  李白对形象的捕捉能力是很强的,但是诗人的澎湃诗情无法为寻常的形象所容纳时,诗人就展开天马行空式的想象和幻想,以气骋词,来实现艺术的变形,对客观事物进行夸张,它使形象突破常规,染上奇幻的色彩。他忽而化重为轻,如:

  “感君恩重许君命,

  太山一掷轻鸿毛”。

  忽而又化轻为重,如:

  “桃花潭水深千尺,

  不及汪伦送我情”。在这种轻重转换中,诗人写出了他的自信与友情。他又常常打破方位的局限,把天上地下、四面八方任意安排,通过空间的变形展示出诗人宽阔的襟怀。例如他的《横江词》六首,本来是从“横江”这一地点着眼的,但诗人的视角却没有限于这个局部的地段,它忽而跳到远在江宁城外的瓦官阁:

  “横江西望阻西秦,

  汉水东连扬子津。

  白浪如山那可渡,

  狂风愁杀峭帆人”。甚至到了地处江宁县北、比瓦官阁更远的三山:

  “日晕天风雾不开,

  海鲸东蹙百川回。

  惊波一起三山动,

  公无渡河归去来”。忽而又跳到当淙西南三十里的天门:

  “海神来过恶风回,

  浪打天门石壁开。

  浙江八月何如此,

  涛似连山喷雪来”。忽而又写了钱塘江的潮水:

  “横江馆前津吏迎,

  向余东指海云生。

  郎今欲渡缘何事,

  如此风波不可行”。此外写庐山瀑布的

  “飞流直下三千尺,

  疑是银河落九天。”也无不是在想象中变换空间,以壮大其气势。在创作的过程中,诗人的感情往往如喷涌的横流,不可遏止地滔滔奔泻,其间裹挟着强大的力量。由于李白富于想象,他那跳跃性的思维令他的诗歌奇峰突起,如《望庐山瀑布》,从瀑布联想到银河,并且是三千尺的形象,将瀑布的气势展现得淋漓尽致。而他的爽朗的性格,自由自适的气质,放到他的绝句里,就形成清新俊逸的情思韵味。如《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》其二:

  “南湖秋水夜无烟,

  耐可乘流直上天。

  且就洞庭赊月色,

  将船买酒白云边。”把一个水、月、白云连成一体的琉璃境界,和在这个世界里产生的奇妙想象,写的那样明净秀美,如入神仙境界。其五:

  “帝子潇湘去不还,

  空馀秋草洞庭间。

  淡扫明湖开玉镜,

  丹青画出是君山。”美的湖,美的传说,空灵,明净,如画的境界,表现出一种超脱于尘世之外的皎洁明净的心境。李白那丰富的想象力,他那狂放、倨傲达观的性格,使他的诗充满了一种浪漫主义色彩。所以他在诗中喜用比喻,将实实在在的东西虚化,比作另外一种事物,以虚带实。如《望庐山瀑布》将瀑布比作虚化的银河,很成功地表现了瀑布的形象。《闻王昌龄左迁龙标尉遥有此寄》的“愁心”,很好地表现了李白对朋友左迁的同情与慰勉。

  王昌龄的抒情诗中,如《长信秋词》其三是写宫怨的名篇:

  “奉帚平明金殿开,

  且将团扇共徘徊。

  玉颜不及寒鸦色,

  犹带昭阳日影来。”诗中通篇借用汉成帝妃子班婕妤的故事来写。但诗人无意于铺叙情节,这是绝句的篇制所无法容纳的,他着力于最能点醒人物内心意绪的景物,这就是沐浴着朝阳的寒鸦。“奉帚”“团扇”两句虽已点明人物身份,但只有到了第三句,在“玉颜”和“寒鸦”的强烈对比下,那“怨”字才呼之欲出,移情于物,又借景寓情,王昌龄的宫怨诗和其它诗大抵如此。王昌龄的边塞诗也好宫怨诗也罢,都是善于精心刻画、描写心理,善于提炼情思和物色,并把两者凝聚为鲜明的一点,言语不多,而神情毕现。例如《青楼曲二首》其一:

  “白马金鞍从武皇,

  旌旗十万宿长杨。

  楼头小妇鸣筝坐,

  遥见飞尘入建章。”白马金鞍从武皇,旌旗十万宿长杨。楼头小妇鸣筝坐,遥见飞尘入建章。末句只写注视,而自矜得意之情已尽在不语之中。又如《闺怨》:

  “闺中少妇不知愁,

  春日凝妆上碧楼。

  忽见陌头杨柳色,

  悔教夫婿觅封侯。”此诗题为“闺怨”,偏从不知愁写起。有无忧无虑的轻快心情方有凝妆上楼之举,然则没遮拦的浓丽春色又恰成了开启内心奥秘的钥匙,诗情急转直下,回头方知不是无愁,凝妆上楼不是无谓之举,而是由寂寞孤独的潜意识激发出来的不由自主的行为。“闺怨”的主题就在这种内心开启的过程中被鲜明有力地揭示出来。他在《长信秋词》其三中写宫怨也是捕捉最能表现人物心情的“寒鸦”来写“怨”的。王昌龄的许多诗都是如此。

  由于王昌龄没有像李白一样求仙学道,返归自然,所以他的诗歌,很少有那种空灵、明净、清新俊逸的意象。虽然晚年也有一些清逸自然之作如《芙蓉楼送辛渐》、《采莲曲二首》等,但他的绝句意象更多地呈现为另外一种特点,或通过奇特的设想,或通过心理的描写,显现出丰满的形象。如《从军行七首》其五:“大漠风尘日色昏,

  红旗半卷出辕门。

  前军夜战洮河北,

  已报生擒吐谷浑。”通过大漠风沙遮天蔽日的意象,表现气候的恶劣,渲染红旗指引的一支劲旅,好像不是自然界在逞威,而是这支军队卷尘挟风,如一柄利剑,直指敌营,但战还没打,前军就传来捷报,从侧面烘托出唐军的士气和威力,塑造了他们英勇的形象,可谓设想奇特。再如《闺怨》,通过对心理的描写,塑造了一个坐在楼上欣赏春景的丰满意象。

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